出遠門了

10句好話

(1) 一個人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之

間，舉棋不定。

     一個人  之所以痛苦，就是經常徘徊在得到與失去之間。

(2) 有時候，雖然能想明白，但心裏就是接受不了。

(3) 一個人最幸福的時刻，就是找對了人，

他包容你的不足，並愛著你的一切。

(4) 心結 如果真的打不開，你就給它繫成個花樣兒，

其實生活就是這樣。

(5) 誰走進你的生命，是由命運決定；

誰停留在你生命中，卻是由你自己決定。

(6) 不解釋的，才叫從容。不執著的，才叫看破。

不完美的，才叫人生。

　　

(7) 有一天你會明白，善良比聰明更難。

聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。

　　

(8)你難過的事情，有一天，你一定會笑著說出來。

　　

(9) 我羨慕的不是風華正茂的情侶，而是攙扶到老的夫婦。

(10) 不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，

陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。

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加倍奉還

黃昏，寺廟裡靜悄悄的，香爐裡煙霧彌漫，僧人們正在吃晚

飯。一個男人悄悄地溜進寺廟，來到功德箱前面。

白天，男人曾來過一次，他看到很多人往功德箱裡放錢。看

看四周沒有人，男人便將功德箱放下，從裡面往外倒錢。在

一邊兒，小沙彌和師父看了個一清二楚。 

   

小沙彌說：“師父，有人偷錢！”

師父說：“我知道。”

小沙彌說：“我們去把他抓住……”

師父說：“不用。”

  

小沙彌急了：“師父，為什麼啊？他偷了我們的錢，他是小偷！”

師父說：“他不是小偷，那不是我們的錢……”

“那怎麼不是我們的錢呢？⋯⋯” 小沙彌盯著師父。

師父說：“那是人們放進去的錢，現在有人需要它，取出來，

怎麼算是偷呢？”

小和尚聽了默默無語，他眼睜睜地看著男人將功德箱裡的錢

取走。 

等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，

說：“師父，裡面還有錢！”

師父點點頭，說：“他只是拿走了他需要的那一部分。如果他

是小偷，還會留錢在裡面嗎？” 小沙彌點了點頭。

沒想到的是第二天黃昏，那個男人又趁著大家吃晚飯的時候

溜進了寺廟，他來到功德箱前面，看看四周沒有人，又將功

德箱放下取錢。這一次，小沙彌和師父依然看了個一清二

楚。

小沙彌見了，說：“師父，他是小偷，他又偷我們的錢了！”

師父說： “人放錢，人取錢，人的錢人花，何為偷啊？ 昨天

他取走一部分，因為不夠，再取走一部分，有何不可？”

小沙彌非常生氣，可不敢發作，只好眼睜睜看著男人取走功

德箱裡的錢。

等男人一走，小沙彌就跑到功德箱前面，他往裡面看了看，

發現裡面還有錢，心想男人總算不太壞，便作罷。

此後，男人再也沒有來寺廟。

一年之後，男人再次踏進寺廟。男人來的時候不是黃昏，而

是上午。

男人進了大殿，拜了佛，來到功德箱前面，他打開皮包，掏

出厚厚一沓錢塞進了功德箱。旁邊的人都張大了嘴巴－－這

男人也太慷慨了。

小沙彌看到這一幕，忍不住走上前去，問男人為何這麼大

方。

男人提到了一年前的事，他說自己那時候走投無路，非

常需要錢，看到功德箱裡的錢，就打起了歪主意，功德箱裡

的錢讓他絕處逢生，現在他的日子好了，他就來加倍奉還。　

小沙彌把這事告訴了師父， 師父說： “每個人都有困難的時

候，只要我們給別人一條出路，別人就能走出困境，最終，

我們也能得到加倍的回報。

功德箱，那是人們的功德箱，也是我們的功德箱啊！”  

後來，這事傳開了，寺廟的住持便特地放了一個功德箱在寺

廟門口，小沙彌專門負責管理這個功德箱。每天，小沙彌都

會往功德箱裡裝錢，讓那些需要幫助的人去取錢。

開始的時候，白天裝滿錢的功德箱，第二天一早就變少了，可是幾個

月後，再也不用小和尚往功德箱裡裝錢了，每天早上，功德

箱裡都是滿滿的一箱錢，小和尚不得不取出很多錢，否則，

裡面就裝不下了。

那裡面的錢，有人加倍奉還的，也有人捐獻的。加倍奉還的人想感恩，捐獻的人想行善幫助他人。 

不必鄙夷任何一個被生活壓彎了脊背的人，不是每個人都

有“清高”的資格！誰人不渴望一種尊貴？  何謂大悲?  同

體即是大悲。  

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窮人問佛

窮人問佛：我為甚麽這麼窮？

佛：因為你没有學會给予别人。

窮人：我甚麼都没有如何给？

佛：一个人即使没有錢,也可给予别人五樣東西！

1.顏施 即微笑處事。

2.言施..多說鼓勵,讚美和安慰别人的話。

3.心施 敞開心扉對人誠懇。

4.眼施 用善意的眼光給予别人。

5.身施 以行動幫助别人。

轉此可為布施

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禪之燈

漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧，到了一個荒僻的

村落中，漆黑的街道上，絡繹的村民們你來我往。苦行

僧走進一條小巷，他看見有一團暈黃的燈，從靜靜的巷

道深處照過來，一位村民說：「瞎子過來了」瞎子？苦

行僧楞了，他問身旁的另一位村民：「那挑著燈的人真

是瞎子嗎？」

他得到答案是肯定的，苦行僧百思不得其解。一個雙目

失明的盲人，他根本就沒有白天和黑夜的概念，他看不

到高山流水，也看不到紅桃柳綠的世界萬物，他甚至不

知道燈光是什麼樣子，那他挑一盞燈豈不令人可笑嗎？

那燈籠漸漸近了，暈黃的的燈光漸漸從深巷移游到了僧

人的鞋上。

百思不解的僧人問：「敢問施主真的是一位盲人嗎？」

那提燈籠的盲人告訴他：「是的，自從踏進這個世界，

我就一直雙眼混沌。」僧人問：「既然您什麼也看不見

，那為何挑一盞燈籠呢？」盲人說：「現在是黑夜嗎？

我聽說在黑夜裡沒有燈光的映照，那麼滿世界的人都和

我一樣什麼也看不見，所以我就點燃了一盞燈籠。」

僧人若有所悟地說：「原來您是為了給別人照明？」但

那盲人卻說：「不，我是為我自己！」「為您自己？」

僧人愣了。盲人緩緩向僧人說：「您是否因為夜色漆黑

而被其它行人碰撞過？」僧人說：「是的，就在剛才，

我還不留心被兩個人碰了一下。」

盲人聽了，深沉地說：「但我卻沒有，雖說我是盲人，

我什麼也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了

路，也更讓別人看到了我。這樣，他們就不會因為看不

見而碰撞了我。」苦行僧聽了，頓有所悟。

他仰天長歎說：「我天涯海角奔波著找佛，沒想到佛就

在我身邊。原來佛性就像一盞燈，只要我點燃了他，即

使我看不見佛，佛也會看得到我。」故事就是這樣的簡

單，卻彷彿一瞬間點燃了我們內心深處，某塊漆黑的地

方。

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把自己過好

就算全世界的人都以為你可以替大家解決問題，你都不必勉強自己，有時候，只需要靜靜的坐著喝杯茶，笑看窗外正盛放的夏花燦爛，隨順自然。

請先照顧好自己的需求，外在紛擾不休又如何，過度急躁只會讓你承擔過多不屬於自己的課題，

請尊重每個人都有其過程，也尊重你自己，體悟的過程或早或晚，沒有人可以承擔別人的人生，介入過多往往只是干預，攪亂一池春水，

反而剝奪了個人對人生的體會，養成過度依賴的習性。

有時候，放手讓別人去體會屬於他的過程，比你過度熱心地介入，更有效率。⋯⋯

把自己過好，體驗屬於你的體驗，最佳的引發方式，並非狂熱地推拉別人要對方改變，而是你自己先擁有你渴望的人生，這樣的你，無形中就能賦予周圍的人力量。

那力量將從中而生，足以讓一個人成長茁壯，迎著晨曦也向著夕照，每一天，都如此豐富，為生命增添了更醇美的滋味。

請回到你的內在權威與策略，體會你的體會，覺悟你的覺悟，不管世事多紛擾，還是可以活得悠然自得的一天。

文字：Joyce Huang / 亞洲人類圖學院

牽動靈魂的散文！

經年之後，漸漸 懂得：

人生有太多的遇見，擦肩而過是一種遇見，刻骨銘心是一種遇見。有很多時候，看見的，看不見了；記住的，遺忘了。無論在對的時間遇見錯的人，還是在錯的時間遇見對的人，對於心靈，都是一次歷練。　　　　

經年之後，漸漸 懂得：

婚姻，是用來經營的；生活，是用來成長的；智慧，是用來飛翔的；眼淚，是用來堅強的；流年，是用來回憶的；幸福，是用來珍藏的……滄桑，或許會催老了容顏，但經歷，永遠是人生中，一筆無價的財富。　　　

經年之後，漸漸 懂得：

這世界並不是所有的東西都符合想像， 有些時候，山是水的故事，雲是風的故事；也有些時候，星不是夜的故事，情不是愛的故事，許多人走著走著就散了，許多事看著看著就淡了，許多夢做著做著就斷了，許多淚流著流著就乾了。人生，原本就是風塵中的滄海桑田，只是，回眸處，世態炎涼演繹成了苦辣酸甜。

經年之後，漸漸 懂得：

愛是一個過程，只有愛過、傷過、痛過，才會成為一種經歷，我們也才更懂得珍惜。所謂的天真，總是歷練不夠；所謂的成熟，只不過是淚水在眼眶裏打轉，也還會面帶微笑。愛的時候，讓他自由，不愛的時候，讓愛自由…… 　　　　

經年之後，漸漸 懂得：

生命，是一場孤獨的跋涉，一個人走， 一個人跑，一個人流浪；一個人哭，一個人笑，一個人堅強。一場磨難，是一場洗禮；一場傷痛，是一場覺醒。走過，累過，哭過，才會成長；痛苦過，悲傷過，寂寞過，才會飛翔。　　　　

經年之後，漸漸懂得：

這世界上，有一種心情叫承重，舉得起放得下的叫舉重，舉得起放不下的叫負重。用加法的方式去愛人，用減法的方式去怨恨，用乘法的方式去感恩，人生，最重要的不是得失，而是擁有一顆善待自己的平常心。　　　　

經年之後，漸漸 懂得：

有些人，註定是等待別人的，有些人，註定是被人等的。一件事，再美好，你做不到，也要放棄；一個人，再留戀，不屬於你，也要離開。每個人的生命都免不了缺憾，最真的幸福，莫過於一杯水、一塊麵包、一張床，還有一雙無論風雨，都和你十指相扣的手。　　　　

經年之後，漸漸 懂得：

難過的時候，給自己一個微笑，那是一份灑脫；吃虧的時候，給自己一個微笑，那是一份淡然；失敗的時候，給自己一個微笑，那是一份自信；被誤解的時候，給自己一個微笑，那是一份大氣；無奈的時候，給自己一個微笑，那是一份達觀；痛苦的時候，給自己一個微笑，那是一份解脫……真正的勇者，不是沒有眼淚的人，而是含著眼淚微笑奔跑的人！

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「傾聽」的溫柔實踐

廖玉蕙

多年前，我曾不小心誤買了張昂貴的印花桌巾，正自懊惱間，母親北上時還屢屢火上加油：「這就是那條貴森森的桌巾？恁北部人是安怎！搶人啊！」為了化解尷尬，我百般設法找出桌巾的好處以掩飾。先說它曾做過防靜電處理，「防靜電有啥物路用？」我瞠目結舌；只好接著強調水滴在上頭不會散開，「隔壁金水嬸厝內有一條塑膠的，才兩百元，也不會散去。」我無計可施，做最後的掙扎，辯稱：「你看鋪上桌巾不是漂亮多了嗎？」「我看也差不多，普普。」母親步步進逼，我節節敗退。幾個月後，我老羞成怒：「以後就請您別再提啦！我買貴了東西已經夠懊惱了，您還每次來、每次說，到底要我怎樣！」一向好強的母親，忽然放下碗，囁嚅回說：「毋是啦！我最近手常常發抖，夾菜的時陣，驚無小心落下去，去滴著汝這麼貴的桌巾就壞了！」我永遠記得當時母親說話時窘迫的臉和我聞言後的情緒潰堤。

好強的母親，不慣示弱，她不逕自說明可能弄髒昂貴桌巾的憂心，反用強悍的批評來譏嘲。而身為女兒的我，竟沒能及時識透老人家的再三批評，其實是聲聲焦慮的衰之昭告，寧非大不孝！人際溝通中，傾聽的重要是現代人都知道的。而問題常常不在於「聽了沒」，而在於「聽懂了沒」。

這個有關「傾聽」的親身經歷，讓我感慨良多且深自惕勵。這些年，我有許多機緣和聽眾切磋親子相互對待之道，發現聽講者多著意於爬梳跟兒女的互動，卻鮮少有人來切磋和老父母的相處，這其實是頗值得警惕的現象。老人時代施施然不請自來，未來世代的主人翁在不婚和頂客族日多的少子化潮流下，未必得和兒女直面相照，卻大多必須有和多位老人家長相廝守的心理準備。但從眼下的家庭與社會氛圍看來，這恐怕將成為中壯年人口最為嚴峻的考驗。

語言的弦外之音，是一門艱深的學問，更是溫柔體貼的具體實踐。得先聽出正確的語意，才能做出適當的回應。傾聽不僅需要耳目並用，還得用心琢磨。年輕時越能幹的老人，越無法接受體衰、身弱的事實。曾經呼風喚雨、領著子女面對生活裡風雨侵襲的長輩；年歲大了，雖然手抖了、腳顫了，但要她在言語上主動向兒女繳械服輸可是萬般艱難的課題。

基本上，台灣整個社會雖對老人生理處境多所同情，但對心理的理解卻還甚為表淺，更缺乏對這議題的學習動機與熱情；而當「整齊、清潔、簡單、樸素、迅速、確實」的新生活目標，逐漸成為老人無力追隨之痛時，沮喪會逐漸轉成巨大的失落；當衰老病痛來勢洶洶，必須仰賴兒女扶持，而長期累積的尊嚴與權威，又無法隨勢自解。這時，我們將看到一位彆扭、不講理卻又無法自理的老人，像孩子般耍脾氣或生悶氣；而我們往往只將這種現象簡化為：「人老了，就是這樣，越來越古怪，越來越不講理。」然後，置之不理。

老人不是頑固，是因為歷經滄桑，一時無能示弱；老人不是不講理，是因為思路日益糾纏、常有理說不清；老人不是躲懶不肯去運動健身，而是生理逐漸頹敗，已無力掌控屬於自己的臭皮囊。這時，我們多麼期待可塑性較強的年輕人能多多用「心」傾聽，並以溫柔對待。

過生活

靜靜的過自己的生活，

心若不動，風又奈何。              

 你若不傷，歲月無恙。

  你的選擇，就是你的世界；

  你的世界，就是你的選擇。

   心靜了，才能聽見自己的心聲，

   心清了，才能照見萬物的本性。

     停下來笑看風雲，坐下來靜賞花開，

     沉下來平靜如海，定下來靜觀自在。

    心境平靜無瀾，萬物自然得映，

 心靈靜極而定，剎那便是永恆。                                      

  佛，無處有，佛，又無處不在。

心中若有美，處處蓮花開。

水不洗水，塵不染塵。

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大笑之歌

前立法委員吳延環先生，曾經以他的養生經驗寫過一首「大笑之歌」：

 

 

「一笑煩惱跑，二笑怒氣消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑樂逍遙，時常開口笑，壽比彭祖高。」

 

 

吳委員「大笑之歌」，指出笑口常開，可以袪病延年，健康長壽，這是通過他實踐的經驗之談，道出了養生三昧。

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多情卻是總無情

劉墉

 

妻的眼睛不好，所以自從到美國，就常去看一位眼科名醫。

每次從診所出來，妻都要怨：「看了他十幾年，還好像不認識似的，從來沒笑過，拉著一張撲克臉。」

 

有一天去餐館，遠遠看見那位眼科醫生，他居然在笑，還主動跟妻打招呼。

妻開玩笑地說：「真稀奇，我還以為你從來不會笑呢！」

眼科醫生笑得更大聲了，突然又湊到妻耳邊，小聲地說：「妳想想，看病的時候我能笑嗎？一笑、一顫，手一抖，雷射槍沒瞄準，麻煩就大了。」說完，又大笑了起來。

 

飯吃一半，那醫生跑過來，舉著杯敬妻。臉紅紅的，看來有幾分醉了。喝下酒，話匣子打了開來：「妳知道在美國，醫生自殺率最高的是哪一科嗎？」

 

他拍拍自己胸脯：「是眼科醫生！」

 

停了幾秒鐘，抬起紅紅的眼睛：「想想！揭開紗布，就是宣判。看見了？看不見？你為病人宣判，也為自己宣判。問題是，前一個手術才失敗，下一個病人已經等著動刀，你能傷感嗎？所以我從來不為成功的手術得意，也不為失敗的手術傷心，我是不哭也不笑的。只有不哭不笑的眼科醫生能做得長，也只有不哭不笑的眼睛看得清，使病人的眼睛能哭能笑。」

 

他這幾句話總留在我的腦海，有一天在演講裡提到，才下台，就有一位老先生過來找我。

 

老先生已近八十了，抗戰時是軍醫，他拉著我的手，不斷點著頭說：「老弟啊！只有你親身經歷，才會相信。那時候，什麼物資都缺，助理也沒有，一大排傷兵等著動手術，抬上來，開刀，才開著，就死了。沒人把屍首抬走，就往前一推，推下床去，換下一個傷兵上來。」我把眼睛瞪大了。

 

「是啊！」老先生很平靜：「死人可以等，活人等不及啊！ 有時候手術檯前面，堆了一堆屍體。救了不少，也死了不少。你能傷心嗎？你有時間去哭去笑嗎？所以，只有不哭不笑的能撐得下去，只有不哭不笑的醫生，能救更多人。」 

 

到深山裡的殘障育幼院去。才隔兩年，老師的面孔全不一樣了。

「一批來、一批去，本來就是如此。」

院長說：「年紀輕輕的大學畢業生，滿懷理想和愛心，到這裡來。抓屎、倒尿，漸漸把熱情磨掉了，於是離開。然後，又有新的一批跟上來，不是很好嗎？」

說著，遇見個熟面孔，記得上次我來，就是他開車送我。

「王先生是我們的老義工了。」院長說。

我一怔，沒想到那位滿臉皺紋、皮膚黝黑的中年人，竟然是不拿錢的義工。

「他在附近林班做事，一有空就來。水管破了，今天他忙死了。」「他是教友嗎？」「不！他什麼都不信。他只是來、只是做，做完就走，隔天又來。

你不能謝他，他會不好意思。只有這種人，能做得長。」 

 

到同事家裡做客，正逢他的女兒送男朋友出國，兩個人哭哭啼啼，一副要死的樣子。

「年輕人，太愛了，一刻也分不開。」

同事說：「只怕很快就要吹了。」

「這算哪門子道理？」我笑道。

「等著瞧！教書教幾十年，我看多了，愈分不開，變得愈快。」

果然，半年之後，聽說兩個人吹了。

都不再傷心，都各自找到新的戀人。

想起以前研究所的一位室友，不也是這樣嗎？

剛到美國的時候，常看他打越洋電話。

在學校餐廳端盤子，一個鐘頭三塊錢，還不夠講三分鐘的電話。

常聽兩個人在電話裡吵架，吵完了哭，哭完了又笑。

女孩子來看過他一次，也是有哭有笑。

激情的時候，把床欄杆踢斷了；吵架的時候，又把門踹了個大洞。

只是，當女孩回台灣，他神不守舍兩三天，突然說：

「才離開，就盼著再碰面；才碰面，心裡又怕分離。愛一個人，真累！」

然後，他去了佛羅里達，不久之後結了婚，娶了一個新去的留學生。 

 

 

少年時，我很喜歡登山。

記得初次參加登山隊，一位老山友說：

「我發現在登一座高山之前，哪些顯得特別興奮的年輕人，多半到後來會爬不上去。因為他們才開始，心臟就已經跳得很快，又不知道保存體力。

倒是那些看起來沒什麼表情，一路上很少講話，到山頂也沒特別興奮的人，能登上一座又一座的山峰。」

也記得初登山時，常對著群山呼喊，等著聽回音。

有時候站在幾座山間，能聽到好幾聲回音。

有一次正在喊，一位老山友卻說：

「別喊了！浪費力氣。真正登到最高峰，是沒有回音的。」

不知為什麼，最近這兩段老山友的話，常襲上我的腦海。

 

我漸漸了解什麼是「多情卻似總無情」、「情到濃時情轉薄」，也漸漸感悟到什麼是「太上忘情」、「情到深處無怨尤。」

只有不喜不悲的人，能當得起大喜大悲。

也只有無所謂得失，不等待回音的人，能攀上人生的顛峰。